万佛塔    佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物，源于古印度。佛塔，梵文音译“窦屠婆”;巴利文音译“塔婆”，别音“兜婆”，或称“浮屠”;中文称呼有“聚” “高显”、“方坟”、 “圆冢”、 “灵庙”、 “舍利塔”、“七宝塔”等，隋唐时，将译名统--为“塔” 并沿用至今。以砖等构造的建筑物，但是到了后代，则以堆土、石、砖、木等筑成，作为供养礼拜的建筑物。是朝圣之地，也是人们从事供养、大礼拜和经行之地。

陵园种类分四类:1、皇陵，又称“园陵”;2、特色陵园，它是指因为某-事件的发生，而形成的安葬或纪念地方;3.普通陵园公墓，它一般没有特殊要求，主要是安葬社会各界人去世的地方，根据国内国情，-般以安葬骨灰为主。普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者最多地方;4.革命烈士陵园，为了国家解放和民族独立而奉献出生命的烈士专用墓园，用于爱国主义教育和勿忘国耻教育。    管理机构为民政部为主，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。

光明灯    光明灯是供奉神明的一种灯具，体积小，数量多，设计来给信徒使用，并尽可能的延长其燃烧时间，在亚洲，佛教，道教的庙宇中，经常都有光明灯，有时也叫平安灯,在欧美，天主教的教堂中，类似光明灯的是小蜡烛座，让教徒点燃，代表自己对真理的信仰能照耀到他人。    近代的庙宇中，光明灯因信徒众多，以往使用蜡烛或油灯的方式，其大量燃烟造成许多困扰，因此设计有现代的塔型佛柱和万佛墙，在台湾许多庙宇皆可看到，塔型的光明灯柱，是每一层中有小隔间，通过冷光LED灯珠，透过外面的琉璃佛像，上面写上供奉人的姓名(经常以红色笔写成)。    在民间习俗上，如果遇到本命年，就是所谓的犯太岁，如要化解则必须到庙中点-盏光明灯，时间为一年。或是在新年期间，为自己点光明灯，有照耀前途的意义。此外，庙方通常不接受为死去的人点光明灯。

农村公益性公墓    建设农村公益性骨灭堂(公墓)是国家政策所鼓励的，有着占地小，对土地的需求有限，维护费用较低(不需要大量的水、电和采暖)，可循环使用，且距离群众较近，方便群众祭祀等优点。建设农村公益性骨灰堂(公墓)不仅可以解决长期以来农村骨灰安葬和处置的问题，也可使群众逐步形成一种科学、文明、健康的生活方式，对社会主义新农村建设将起到积极的推动和促进作用。彻底解决农村骨灰寄存难问题，有效遏制农村骨灰二次土葬，有力地推动社会主义新农村建设。

为推动绿色殡葬改革,江西已连续两年将建立绿色殡葬奖补激励机制纳入民生工程，将遗体接运、存放(3天)、火化、普通骨灰盒、骨灰寄存和三沿六区*坟墓迁移及节地生态安葬等纳入奖补范围，市县普遍建立了具体的奖补办法。在全面建立困难群众遗体免费火化制度的基础上，全省有84个县(市、区)建立了全民遗体免费火化制度。    2017年，江西全省遗体火化率达到35%，较上年提高6.4个百分    点，增幅连续两年超过5%，增幅居全国第二位，目前有15个县(市、区)火化率达到100%。江西已建成火化殡仪馆86个，经营性公墓99个，城乡公益性公墓6000余个。

祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方;是家族宗亲 联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点;兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。    祠堂是团结交流的基地，是传承和发展乡俗文化的平台，是促进与搭建和谐的载体。祠堂作为一个家族的象征，其含义与意义是非常深远和重要的，是我们承前启后、继往开来重要的精神遗产和精神基础。

殡仪馆是各地区民政部下设的事业单位，是一个公益性的殡葬事业单位。设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间(火葬场)等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。

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